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    五、作业。作业是教学效果的反馈,教师可据此检查学生对教学内容的接受情况,因此作业布置也显得尤为重要。不能只图批改方便上,而布置一些答案唯一的作业,而应注重作业的生活性、实践性与创新性。因为,学生是人,而且终究要成为社会上独立生活的人。通过作业引导,使其早日走近、认识生活是有深远意义的。再则,“纸上得来总觉浅,绝知此事要躬行”,设置一些让学生亲自动手操作的作业,让他们通过亲身实践去体验所学知识,将会受到新的启发。还有创新。

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  江泽民主席曾说过:“创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。”现代型的人才,需要的正是创新,就作业这一不足道载的环节来说,也应体现创新。如:与其让学生抄“荒漠、戈壁、足球、老人、报纸、电视”这几个词,还不如让学生用这几个词写一段话或编一则故事。可见,在作业布置时,不能过于单一化,而应从多方面出发。这样才能提高学生的学习积极性,使其全面和谐发展。

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   以上我从预习、备课、导入、正课、作业五方面对怎样上好一堂语文课作了一番浅析,水平有限,难登正殿。要上好一堂美观实用的语文课,还是得认真钻研,不断反思,互相切磋,这才是真正的良策。

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  我们自从一出生,就把什么都抓的紧紧的,看见别的孩子有好的玩具,我们也会和爸妈要,看见别人有美丽的衣服,我们羡慕也盼望自己有;上学时看见别人分数很高,我们想好好努力,让自己的分数变成最高;进入社会工作后,想要的东西更多,要一份好的工作,要有很高的月薪,要有房子要有车……

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  我们永远都在追求中,得着就是我们天天忙碌的目的,没有几个人说自己什么都不想要。而当我们失去时,我们总是忧虑、恐惧的,我们都不愿失去健康的身体,不愿失去亲人朋友,也不愿失去工作,失去钱财…..什么都不想失去,这样的失去也是一种被迫的舍下,不管是被迫地舍下还是我们主动地舍下,那么舍下了就什么也没有了吗?

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    司马迁舍弃男人的尊严,得到了《史记》千古流传;陶渊明舍弃为“五斗米折腰”,得到了“采菊东篱下,悠然见南山”;红岩的英烈们舍弃生命,得到了与青山同在。西门彼得要是舍不下渔船,怎么会成为主的门徒?利未要是还在乎他的官银,主怎么会对他说你跟从我来?保罗要是舍不下万物,不能视万物如粪土,又怎么可以得着基督?

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  主耶稣要是不舍掉自己,我们的罪又怎么可以被赦免?上帝就是这样的公义,不舍就不能得,有舍才能有得,小舍有小得,大舍有大得。所以舍就是得,得也是一种舍,当得着一样时,同时也会失去另外一样。我们不能既得着神,也得着玛门。就看我们的眼目在那里了。主耶稣说:“如果有人要跟从我,就要放弃他们的欲望,必须每天放下自己的生命来跟从我。”看来做主的门徒也是要付出很大的代价的,也要有很大的取舍的。

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    有人说人生如梦幻泡影,几十年后就灰飞烟灭,也有人把人生比喻成一出戏,我们只不过是上帝安排好的戏里的一个角色而已,然而不管怎样,在世的这段日子就如客旅一般,一路上有良辰美景,也有草木枯荣,有美景时不妨静心欣赏上帝所造的杰作,有风雨飘摇时也不妨安下心来不以物喜、不以己悲,何必在乎一时的得与失呢?江水东逝,人去楼空,世间变化无常,一切都留不住,一切也靠不住,身体总会衰败,工作也会失去,亲人朋友也会离去,何必为这些失去的而伤怀呢?

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  当再次看到黛玉葬花时一笑而过,花谢了还会开,冬去春还来,一切都是有盼望的,又何必再儿女情长,英雄气短呢?别忘了我们还有那个美好的盼望,还有一个美丽的家乡,这才是永恒不变的。所以当我们要舍下时,失去时要慷慨大义!主说:“你们要刚强,要做大丈夫!”既然是大丈夫,那么凡事拿的起,放的下,又何必把属世界的看的太重呢?因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去(提前6:7)。况且失去一样时我们同时会得着另外一样。

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