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    其次,捍卫自己独立的人格和尊严。尽管作者夏洛蒂家境贫穷,从小失去了母爱,父爱也很少,再加上她身材矮小,容貌不美,但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑,反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊,以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。她描写的简。爱也是一个不美的,矮小的女人,但是她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移地去追求一种光明的,圣洁的,美好的生活。 也正因为她的正直,高尚,纯洁,心灵没有受到世俗社会的污染,使得罗切斯特为之震撼,并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人,并且慢地深深爱上了她。尊严是她安身立命的资本,人格正是她美丽的标尺。尊严和独立性,正是处于觉醒之中的新女性的特征。

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    再次,简?爱是终于理想的,这势必与传统社会发生冲突,因此她又是一个反抗着的形象。她敢于在恋爱和婚姻方面冲破阶级鸿沟和蔑视社会习俗,也敢于大胆反抗宗教信仰,她不远嫁给圣?约翰,因为上帝并不能给她带来幸福,因为上帝远没有爱情信仰来的坚固。当圣?约翰责备她不爱上帝时,她很干脆的回答,她只相信能为人简带来幸福的上帝。这种回答是倔强的,同时也是她自身理想和追求的写照,对生活有清醒的自我认识。新型女性也许就是这样在于传统社会的矛盾和冲突中成长,没有勇敢无畏的反抗精神,就无法凸显出新型女性简?爱的人格魅力。

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    小说设计了一个很光明的结尾:罗切斯特的庄园毁了,他自己也成了一个残废。据掉了一只胳膊,双目也失明了,而且彻底破产了。此时的简?爱拥有舒服的五千英镑的遗产,用洛切斯特的话说:“你是独立的妇人,有钱的妇人”,但是她对他的爱义无反顾。于是在作者看来简?爱此刻终于得到了他像要的独立和平等,终于不在现实的边缘彷徨,罗切斯特也终于成为新女性一个坚定的拥护者。简?爱德价值始终是毋庸置疑的,可为了让自身的价值德到彰显,就必须以牺牲自己心爱的人一切为代价吗?简?爱的抉择终于也有她庸俗和夫前的一面。

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    读者都知道,罗切斯特和疯女人的婚姻从一开始就注定是悲剧,他为了摆脱苦闷,放纵过自己,但是内心始终在追求聪明的,忠实的,又深情的女人,直到简?爱的出现,她的双眼才终于有了光泽。他也曾对简?爱坦白过以前的自己,深挚的爱从来都是一真挚的对待对方为条件的。这说明洛切斯特深爱着简的人格,把她视为精神的恋人,也是灵魂的溶点。简也是深知这一点的。既然阶级鸿沟不是阻碍,地位财产不是磕绊,那么毫无疑问爱情是婚姻唯一的保证。可简在举行婚礼的当天。直到洛切斯特已有妻子,还是很果断的离开了他,因为这样就成为了罗切斯特的情妇和玩物,即便后来他给她承诺永远离开,厮守在一起,可谙于这一事实,独立又尊严的简还是离开了,这多少有些让人匪夷所思。作为一个新型女性,走过那么多的坎坷,为何又败在传统之下,得经历那么长时间的煎熬,也终于让世事考验了一吧,才回归到原初的模样,岂不是南辕北辙,平添生命的复杂度。

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    像简?爱自己所说:我完全是我丈夫的生命,就像她完全是我的生命一样。我把全部信任都寄托在她身上,他也把全部的信任都献给了我,我们的性格正好相合——结果是完美的和谐。她也终于回归了家庭,回归到幸福的爱情生活里,与以前完好无损的罗切斯特相比,他们反而更为恩爱了。向他们以前在桑菲尔德庄园里所唱的那样:我的爱人,怀着高贵的忠诚,把她的小手放在我的手里,誓让婚姻的神圣纽带,将我们两人永系在一起。

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  我的爱人,已用爱情的一吻,誓与我共死生,我终于得到难以形容的幸福;因为别人爱我——似我爱别人。既然这里爱情能弥补所有的伤害,为什么当初爱情不可以圆满婚姻的残缺,既然是殊途同归,为什么幸福不可以来的早一些。也许作者为了承接简?爱的新女性形象,叛逆和尊严才能是砝码,那么最后仍然作为男人的帮手,一个辅助,还是回到温暖的家庭生活中,简的美丽肖像还是在最后加上了庸俗的一笔。

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    但是不管怎样,简?爱还是在文学史上永远的站住了脚,她的光芒太耀眼,我们惮于在强光之下去吹毛求疵指出那些自以为是的瑕疵。时代变了,j简?爱的光芒始终在照耀,爱情的抉择也使她灼灼生辉。她的幸与不幸,美丽或庸俗,只待更多的人去评说。

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  .  作为《简?爱》的男主人公,并且为简这样一个聪明而谦逊,倔强而热烈,沉静而热烈,又理想追求的新型女性所爱,罗切斯特差不多成为当时新型女性心目中的完美伴侣。他和简的爱情也被表现为一种超社会的浪漫的神奇激情。童话故事里英俊潇洒的王子终于救走了处于水深火热的压迫地位的灰姑娘,而这则爱情把它演绎为乌鸦变成凤凰后的平民女子拯救了失去白马的落难王子,也许这样的故事更能扣人心弦,因为更能深刻阐释忠贞不渝。

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    如果说简?爱是觉醒的新型女性的典型的话,那么罗切斯特则是一个典型的叛逆贵族的形象。他的叛逆首先来自他对自身性格的颠覆。

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